Пропасть между библейским понятием супружеского союза и общепринятым мнением общества сейчас, как и во все времена, гигантская. Одни общества поддерживают важность и постоянство брака сильнее, чем другие. В некоторых культурах, как и в нашей, к браку относятся небрежно, почти пренебрежительно, по принципу «хочешь – живи, хочешь – уходи», и оттого библейский взгляд большинству людей кажется совершенно смехотворным.

Брак – это мимолётный, но изумительный дар. Это больше, чем взаимная любовь мужа и жены, гораздо больше. Наивысший смысл и предназначение брака – указывать на взаимную любовь Христа и Церкви, которая верна завету. Книга «Этот преходящий брак» раскрывает библейское учение – его неожиданные контуры и вескость принципов для женатых, одиноких и заключивших повторный брак людей.

Предисловие: Маятник о отображение

Введение: супружество и мученичество

1. Главное в браке – совсем не влюблённость.
2. Были наги и не стыдились.
3. Божья демонстрация благодати, которая верна завету.
4. Прощение и снисхождение.
5. Стремление к послушанию Христу в завете.
6. Агнец с львиным сердцем – муж-христианин в качестве главы: основание для главенства.
7. Агнец с львиным сердцем – муж-христианин в качестве главы: как понять суть руководства?
8. Прекрасная вера бесстрашной покорности
9. Безбрачие во Христе: имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям.
10. Безбрачие, брак и христианское радушие.
11. Вера и секс в браке.
12. Брак существует для того, чтобы делать детей… учениками Иисуса: насколько абсолютно требование размножаться?
13. Брак существует для того, чтобы делать детей… учениками Иисуса: победа над раздражением.
14. Что Бог сочетал, того человек да не разлучает: Благая весть и радикальное новое послушание.
15. Что Бог сочетал, того человек да не разлучает: Благая весть и развод.

Заключение

Несколько слов благодарности

Сноски

Джон Пайпер — писатель и проповедник; автор более 50 книг, многие из которых стали христианскими бестселлерами. Более 30 лет несет служения пастора и учителя Библии. Основатель миссии Desiring God, создатель и апологет доктрины «христианского гедонизма», утверждающей, что Бог прославляется в нас более всего тогда, когда мы находим в Нем наибольшие удовлетворение и радость.